Arzobispo de Maracaibo llama a combatir cultura de la muerte

Durante la misa solemne de Nuestra Señora del Rosario de La Chiquinquirá, el arzobispo de Maracaibo, monseñor Ubaldo Santana, hizo un llamado a erradicar de Venezuela la cultura de la muerte, con firmeza pero sin violencia.

El prelado elevó sus oraciones a la patrona del Zulia, pidiéndole volver al pueblo sus "ojos misericordiosos y enséñanos a ser más humanos, compasivos y a perdonar, se necesita valentía y fuerza espiritual para perdonar, nuestra patria clama por mayor humanidad ante tantas muertes violentas causadas por la intolerancia, el odio, el resentimiento y la codicia".

Destacó que cada vez más numerosos devotos se unen a esta fiesta en el Zulia y diversas ciudades del mundo. "Desde que la Virgen de Chiquinquirá decidió surcar el Lago a bordo de La Tablita y desembarcar en sus riberas hace más de 3 siglos se ha tejido entre el pueblo zuliano y María del Rosario de Chiquinquirá, una hermosa historia de amor, donde la grey se ha volcado a su ermita para cantarles gaitas, inspiradas por los favores recibidos curaciones y bendiciones.

De tantos encuentros entre el pueblo y La Chinita, estos días son sin duda los más esplendorosos porque millares de hijos se agolparon a la Madre de La Misericordia, agradecidos por escuchar sus plegarias, atender sus necesidades y consolarle en sus tribulaciones.

"Damos gracias a Dios por haber regalado a este noble pueblo la presencia de la Madre de su Hijo bajo esta advocación del Rosario de la Chiquinquirá. Hoy todos nosotros nos sentimos cerquita de ella como San Andrés y San Antonio cada vez a su tierna figura, nos convencemos de cuanto necesitamos para aprender a vivir como una gran familia y mantenernos firmes en la fe católica".

La Virgen María no tiene otra misión que demostrarnos a su hijo y enseñarnos hacer lo que el nos diga, la verdadera devoción es un encuentro personal con Jesucristo, dijo.

En la Tablita el rostro guajiro se inclina al Nino Jesús y sus ojos achinados se centran en su hijo, esta postura que no nos cansamos de contemplar nos revela la esencia de la vocación de María.

"Venezuela necesita del mensaje de Jesús de la Misericordia, para erradicar la violencia, para aprender a perdonarnos y tenemos que impregnarnos de ese sentimiento de comprensión y tolerancia entre todos. Tantos asesinatos y masacres nos vuelven desconfiados, duros de corazón, crueles, retaliativos e insensibles al dolor ajeno, la sospecha nos roba la solidaridad para con los necesitados", dijo.

Agregó que en tiempos electorales se requiere de un serio empeño para evitar confrontaciones dañinas y transformarnos en herramientas de concordia y paz.

El arzobispo de Maracaibo reiteró que "no podemos proclamarnos seguidores de La Chinita y de Jesús y aceptar actos de crueldad. Enséñanos Madre a vivir con mayor consecuencia nuestro cristianismo. Debemos estar alerta para combatir sin violencia y con firmeza la cultura de la muerte en nuestro país".

El prelado elevó su protesta contra la venta libre en las farmacias de la píldora del día siguiente, por considerar que destruye física y espiritualmente a miles de jóvenes y llena bolsillos de comerciantes inescrupulosos.

Posterior a la consagración del pueblo a La Chiquinquirá, a cargo de monseñor Jesús Guerrero, obispo de Machiques; la sagrada Reliquia de La Chinita, decorada con hermosos ramos exóticos, fue sacada por sus Servidores bajo una lluvia de pétalos de flores y llevada en procesión por la avenida 12 (Padre Añez), la calle 95 (Venezuela), la avenida 4 (Obispo Lazo), la calle 96 (Ciencias) y después regreso a La Basílica. Mientras coros y grupos de gaitas le homenajearon con diversos cantos en su día.

Alcaldía de Maracaibo debe pagos a gaiteros.

Los 158 gaiteros del estado Zulia tienen 12 meses sin recibir su pago por concepto de jubilación.

Ante la indiferencia de la Alcaldía de Maracaibo, el defensor de los gaiteros, Héctor Larreal, informó: "La Alcaldía nos debe a nosotros 4 meses y usted alcaldesa, Evelyng, tomó las riendas de la Alcaldía en diciembre de 2010, y sólo nos ha pagado hasta el mes de mayo ¿y los demás meses dónde están?".

Entretanto los gaiteros sufren, pues la mayoría están enfermos y sin trabajo.

Neibys Portillo, una de las afectadas, manifestó que no está conforme con los 800 bolívares que recibe de la Alcaldía, pero que por lo menos le sirve para comprar algunas medicinas para ella y su madre, que está enferma.

Los perjudicados, denunciaron que en los próximos días ejercerán acciones legales.

¿Porqué celebrar los 482 años de fundación de Maracaibo?

Cuán lejos estamos de la revolución del pensamiento. Celebrar 482 años de fundación de Maracaibo sería reconocer y reivindicar el pensamiento colonial europeo, asumir la historia desde un punto de vista europeizante o eurocéntrico, reconocer en el colonizador la mano salvadora, la gran empresa de fundaciones, sobre los cadáveres de miles de indígenas del occidente venezolano.

Celebrar los 482 años de la fundación de Maracaibo, sin reconocer lo tragicómico de la empresa del alemán Ambrosio Alfinger, sería olvidar que los europeos, en especial los españoles, en el nombre de Cristo, con una cruz en la mano, y en la otra empuñada la espada, asesinaron a más de 120 millones de indígenas en América, como lo recoge el historiador francés Serjoune Laurett en la Historia de América durante el período indígena.

Recordemos la sentencia de Frantz Fanon en Los condenados de la Tierra: “El colonialismo no se conforma simplemente con imponer su dominio sobre el presente y el futuro de un país dominado… Por una suerte de lógica perversa, se vuelve al pasado del pueblo oprimido, lo distorsiona, lo desfigura y lo destruye”.

Y vaya que nos están desfigurando la memoria, la estamos desfigurando. Siento que nos venden un paquete hacia la barbarie conquistadora, a la tierra prometida, sin memoria ni culpables, con más ídolos que muertos. Seguimos como sujetos pasivos de una historia positivista, hegeliana, que desconoce la otredad, la historia de los pueblos “a históricos”.

¿Quiénes fueron los triunfadores con la supuesta fundación de Maracaibo? Los indígenas o los europeos. La historia ha demostrado que desde la incursión española en las Antillas los pueblos indígenas se convirtieron en el problema para la sociedad, y hoy lo siguen siendo al figurar como comunidades “generadoras de problemas”, invisibilizadas de cualquier celebración, desfiguradas y desaparecidas de la historia oficial escolar que escasamente nos han impuesto, porque de paso la historia escolar se ha escrito desde Caracas.

Estamos reconociendo con ello la lógica de la retórica modernista, que oculta y justifica, reproduce la colonialidad: el robo y el pillaje europeo estuvo justificado por la supuesta carencia de los pueblos nativos de un Dios y un alfabeto occidental, y Alfinger y su empresa actuaron bajo la misma dinámica: ¿por qué reconocerlo como símbolo histórico magnificado?

No fue lo mismo que sucedió con la extracción del oro de las minas de la isla de Haití (La Española), donde Colón acabó con 3.500.000 personas, como lo apunta Carlos Mamani Condori en Rebelión. O lo que hizo Hernán Cortés en Méjico. “La carnicería, como la ocurrida el 16 de noviembre de 1532 cuando fue secuestrado el Inka Atawallpa, fue el método para el escarmiento, la despersonalización y la humillación de la víctima”, nos recuerda Mamani Condori.

Y estas carnicerías fueron recogidas por los cronistas de indias, autorizados por los reyes españoles para recoger las “experiencias” en el continente recién colonizado y esclavizado.

Sospechoso hacer silencio ante tanta imposición histórica, e ideológica. Es como aceptar, sin más, las celebraciones de un Bicentenario a partir del 19 de abril de 1810 y del 5 de julio de 1811, que se asemejan más con una camisa de fuerza que con un verdadero proceso de liberación nacional.

¿O es que acaso nos fueron los mantuanos los que figuraron en la gesta del 19 de abril de 1810 sólo para reivindicar la autoridad de Fernando VII ante la invasión napoleónica en España? Un año después decretaron la separación de Venezuela de la colonia, pero mantuvieron el sistema esclavista. Cuál fue la independencia lograda.

Como lo apuntara Santiago Acornada Rodríguez en un extraordinario artículo titulado Contra el Bicentenario, el verdadero pensamiento libertario en Venezuela comienza a prefigurarse en 1816 con Bolívar, luego de palpar la real abolición de la esclavitud en Haití.

Una cosa es debatir la Maracaibo que queremos, rescatar la historia de su pueblo, su economía y culturas, el voseo, la arquitectura colonial, y otra es dejar pasar la fecha sin acusar al conquistador.

Peligroso, porque es como aceptar el retorno de los traidores, guardar silencio y preparar la guillotina para sacrificar nuestras cabezas, mientras el inquisidor sobrevenido en héroe se frota las manos ante la maldad concebida.

Muere madre de Astolfo Romero.

A sus 78 años de edad, Cira Elena Chacín de Romero, mejor conocida como "Mamá Cira” falleció a causa de un paro respiratorio, informaron varios portales zulianos. Doña Cira era la madre del difunto gaitero Astolfo Romero.

Ricardo Aguirre, un Monumental vivo en el tiempo

Ricardo Aguirre no se aparta de la memoria de los zulianos. Su voz, sus letras y su estampa de maestro de la gaita difícilmente serán opacadas o borradas de la colectividad. Pero en días como hoy, cuando se conmemoran 71 años de su nacimiento, es cuando más presente y vigente está el creador de La grey zuliana, el llamado "Monumental".

Un ejemplo, eso es lo que ha sido el recordado gaitero para sus cuatro hijos. Aunque la vida no le alcanzó para disfrutar de ellos, el legado que les dejó antes de morir, hace 41 años en un accidente de tránsito, les ha sido suficiente para tomarlo como guía. "Para nosotros siempre es grato hablar de papá", asegura Jorge Aguirre, uno de sus hijos menores y quien sólo tenía cinco años cuando el gaitero desapareció. "Aunque es poco lo que podemos recordar de él, sabemos que era un ser humano como todos, con defectos y virtudes. Pero el Zulia se ha encargado de dibujarnos a un ser especial que en sus cortos años de vida le dio muchas cosas a este pueblo, y eso nos hace sentir orgullosos".

Siempre en la tarima

Cada uno de los Aguirre ha tenido un sueño particular de compartir con su padre, quien formó parte de los Cardenales del Éxito. Se preguntan cómo sería la vida para ellos si tuvieran vivo a su padre. "Sé que nos hubiese guiado por buen camino, tal como lo hizo mamá. Ella siempre nos dijo que debíamos ser profesionales, tal como hubiese querido él. Y así pasó". Como todos los demás, él también ha tenido un sueño. "Mi ilusión siempre ha sido cantar en la tarima con él".

Formar un grupo de gaita con sus hijos era una de las cosas que el "Monumental" deseaba y que no pudo hacer en vida. "Él le decía a mamá que quería tener nueve hijos para hacer un grupo de béisbol y un conjunto gaitero", dice entre risas que se mezclan con satisfacción por haber cumplido parte del sueño de su padre, cuando hace años él, junto a sus hermanos y tíos, crearon la agrupación Los Monumentales.

La voz del bardo fiel de quien habla Ricardo Cepeda en Aquel zuliano se apagó hace cuatro décadas sin darle oportunidad de continuar entregando su talento y su amor por la gaita. Pero su familia y todo el ambiente gaitero lo recuerdan y se lo imaginan, con los 71 años que tendría hoy, montado en un escenario marabino cantandoLa grey zuliana.

Oración a Nuestra Señora de Chiquinquirá

Oh incomparable Señora del Rosario de Chiquinquirá! Madre de Dios, Reina de los ángeles, abogada de los pecadores, refugio y consuelo de los afligidos y atribulados. Virgen Santísima, llena de poder y de bondad, lanzad sobre nosotros una mirada favorable para que seamos socorridos por Vos en todas las necesidades en que nos encontramos. Acordaos, ¡Oh clementísima Señora del Rosario!, que nunca se oyó decir que alguien que haya recurrido a Vos, invocado vuestro Santísimo nombre, e implorado vuestra singular protección, fuese por Vos abandonado. Animados con esta confianza, a Vos recurrimos. Os tomamos desde hoy y para siempre por Madre nuestra, nuestra protectora, consuelo y guía, esperanza y luz en la hora de la muerte.
Libradnos de todo aquello que pueda ofenderos y a vuestro Santísimo Hijo, Jesús. Preservadnos de todos los peligros del alma y del cuerpo; dirigidnos en todos los negocios espirituales y temporales; libradnos de la tentación del demonio, para que andando por el camino de la virtud, podamos un día veros y amaros en la eterna gloria, por todos los siglos de los siglos. Amén.

Dos ofrendas musicales

Con cantos gregorianos y toda un derroche de voz, así comenzaron los seis integrantes de Vocal Song la serenata que le ofrecieron a la llegada a la Santa Iglesia Catedral a la Divina Pastora.
Después de que un grupo de jóvenes la recibieran con el himno y la alegría de tener nuevamente a la Virgen en suelo barquisimetano, estos músicos marabinos se prepararon para ofrecer lo mejor.
Aldemar, Ricardo, Mario, Eduardo, Andrés y Leonardo, todos vestidos de blanco, comenzaron a entonar el canto de Comunión Navarro, con lo cual el público se dejó cautivar por estos seis jóvenes zulianos.
Un Ave María solemne y uno sencillo, sirvió para rendirle tributo a la Pastora de las Almas.
Impresionó su capacidad vocal y para interpretar este tipo de canto, que dicho por expertos y críticos es el más puro que existe, pues tiene matices variados, una gran sonoridad y ritmos especiales, con lo cual se logra ese sonido angelical al momento de cantarlos.
Un tema popular Caruso, que se encuentra en el disco De dos maneras, también fue interpretado por el sexteto.
"La invitación nos hace muy feliz. Esta participación por primera vez en el recibimiento de la Divina Pastora, es para mí en lo particular un recuerdo de buenos tiempos, porque Vocal Song comenzó entonando cantos gregorianos. Estamos orgullosos de manifestar nuestra esencia con la música polifónica. Somos devotos de la Virgen, de la Chinita, pero hoy nos damos cuenta que con independencia de la advocación, es la misma Madre celestial y eso es lo hermoso", expresó Eduardo, uno de los integrantes de la agrupación Vocal Song.
Los participantes de Vocal Song se iniciaron con cantos gregorianos y muchos de ellos pertenecieron a la Scola de Canto Gregoriano de los Niños Cantores del Zulia, con esta agrupación viajaron y representaron a Venezuela en el exterior.
Tres directores
La Orquesta Sinfónica del estado Lara, acompañada por los coros que pertenecen a esta institución, comenzó el concierto a las 6:11 de la tarde.
Tarcisio Barreto dirigió el Himno a la Divina Pastora. No sólo dirigió a los músicos, sino que en un gesto sencillo y cargado de ese ánimo de compartir, también lo hizo con el público.
Después el maestro Alfredo D'Addona se subió al escenario para dirigir el Gloria.
El Aleluya de Haendel emocionó a los peregrinos, quienes acompañaron a la Divina Pastora. El maestro José Antonio Abreu también estuvo en la procesión y acompañó a los músicos en la serenata.
Culminaron con un Ave María, dirigido por Libia Gómez.